Introducción al dossier “Mujeres en clave de mujeres: Asia y África desde América Latina"

Mónica Inés Cejas; Mariana Escalante

doi:10.35305/cl.vi25.184

Autores/as

Mónica Inés Cejas Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, México
Mariana Escalante Universidad Nacional Autónoma de México, México

DOI:

https://doi.org/10.35305/cl.vi25.184

Palabras clave:

Conocimiento situado, Diálogo Sur-Sur, Epistemologías feministas, Metodología del encuentro, Mujeres de Asia y África

Resumen

En la introducción al dossier “Mujeres en clave de mujeres: Asia y África desde América Latina”, partimos de una convicción situada: la existencia y la potencia de los estudios del Sur sobre el Sur en clave de mujeres. Desde Abya Yala, proponemos reflexionar y tejer las múltiples formas en que se produce conocimiento sobre Asia y África desde América Latina, enfatizando nuestras experiencias como investigadoras, docentes y estudiantes en diálogo con otras mujeres del Sur global. Esta apuesta por el conocimiento situado reconoce la centralidad de nuestras trayectorias, cuerpos y contextos, así como las tensiones que enfrentamos en campos académicos que históricamente nos han relegado.

Pensamos el “encuentro” como metáfora y metodología para problematizar nuestro ser-estar-hacer en estos estudios, visibilizando formas encarnadas de conocimiento frecuentemente subvaloradas. Asimismo, retomamos la genealogía y el encuentro, presentes en esfuerzos previos, como herramientas para trazar lo ya andado, reconociendo trayectorias, vínculos y experiencias que han configurado este campo desde el Sur. Con ello, apostamos por diálogos críticos, situados y en constante cuestionamiento, capaces de desafiar las dinámicas patriarcales y eurocéntricas de la academia.

Este texto concluye articulando los cinco artículos que componen el dossier, proponiéndolos como parte de una conversación más amplia sobre los modos de producir conocimiento sobre mujeres Asia y África, las jerarquías que los sostienen y las posibilidades de construir otras narrativas desde nuestras propias voces. Es, así, una invitación a continuar tejiendo diálogos, a ejercer la desobediencia epistémica y a afirmar la legitimidad de nuestras voces en la construcción de conocimiento.

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