Filosofía, ancestralidad y resistencia para la re-existencia

Edizon Leon Castro

doi:10.35305/cl.vi22.145

Autores/as

Edizon Leon Castro Universidad Intercultural Amawtay Wasi, Ecuador

DOI:

https://doi.org/10.35305/cl.vi22.145

Palabras clave:

afroandino, ancestralidad, existencia, reexistencias, filosofía existencial

Resumen

Este artículo hace un análisis crítico de la noción de lo afroandino, y la manera cómo se han ido generando subalternizaciones espaciales, basado en el estereotipo que las poblaciones afrodescendientes al menos en América Latina, son todos pueblos costeros. Y luego, se cuestiona una segunda subalternización en la relación con las organizaciones de los pueblos originarios indígenas. Se aborda el tema de la ancestralidad y la memoria, como pilares de la reconstrucción de ontologías relaciones, identidades y sentimientos de pertenencia a partir de una matriz africana o también llamadas siembras culturales por el obrero del proceso Juan García, entendidas éstas desde una dimensión filosófica, doctrinal e histórica, y cómo desde la memoria ancestral, se han construido estrategias para exigir demandas políticas, derechos y reparaciones históricas. Finalmente, se pregunta ¿cómo la ancestralidad posibilita un pensamiento existencial en clara conexión e interpretación del Muntú como filosofía existencial negra, trabajada desde la perspectiva del ekobio Manuel Zapata Olivella?

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Fuentes:

Entrevista personal a Juan García Salazar 2003 realizada en Quito-Ecuador.